知明皇知林甫之不可用而用也。知不可用而用
之者。明皇有轻天下之心故也。至德宗与 陆贽 论
卢𣏌。则曰。天下皆知𣏌奸。而朕独不知。何也。夫德
宗不知𣏌奸者。轻道也。苟知敬道。则必自反 (第 0187b 页)

崇儒敬老风俗为
之一变当时名节相尚非后代所及唐太宗用河汾
之学而致太平继以狄仁杰姚崇宋璟张九龄李泌 陆贽 裴度皆用儒术称为名相宋初四朝专用儒者
而天下治虽未有三代之盛而其效亦可见矣其弊
也汉末诸儒嫉恶太甚而 (第 0327a 页)

之貌。乃言行相违也。

○行
言乃行之实。行乃言之表。

鄙朴
诚实也。

辞尽下
唐德宗贞元十年。 兵部侍郎陆贽 谏曰。明
王不可以辞尽人情。不可以意选进士。进退随憎
爱之情。离合系异同之趣。是由舍绳墨而意裁曲
直 (第 0448c 页)

精微。不能无
谬矣。

言行
言乃行之实。行乃言之表。

鄙朴
诚实也。

辞尽下
唐德宗贞元十年。 兵部侍郎陆贽 谏曰。
明王不可以辞尽人情。不可以意选进士。进退随
憎爱之情。离合系异同之趣。是由舍绳墨而意裁
曲直 (第 0489a 页)

必咸
出悖逆。承顺者。言貌虽或谦恭。未必尽能忠信。故
善知识。不可以辞尽人情。不可以意选学者○兵
部 侍郎陆贽 上唐德宗谏曰。明王不可以辞尽人
情。不可以意选进士。进退随爱憎之情。离合系异 (第 0654a 页)

介之论比王通而难邻。石介之文
比柳子而罕及。石介之位望魏徵而地天。石
介之学校苏轼而涔海。石介之议连 陆贽 而
徇麟。石介之诗攀杜甫而金铁。上之君子悉
皆信佛。汝之材量孰不胜之。而妄意贬驳讪
斥大圣。佛如日月 (第 0778c 页)